文化和文化底蘊(yùn)
一個群體（可以是國家、也可以是民族、企業(yè)、家庭）在一定時期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動，就是文化。英國的愛德華·泰勒、美國的奧格本·亨根斯他們把文化
表述為“文化是復(fù)雜體，包括人們制造的實物、知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及從社會上學(xué)到的能力與習(xí)慣。”我國當(dāng)代著名畫家吳冠中教授指出：“在藝術(shù)創(chuàng)作中，t路遙知馬力’，這種馬力的‘力’字，往往隱藏在文化底蘊(yùn)中?！?br /> 廣義上的文化指人類社會歷史實踐過程中人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。物質(zhì)財富，如青銅器、鐵器、金字塔、萬里長城到火車、飛機(jī)、汽車、遠(yuǎn)洋巨輪、人造衛(wèi)星、航天飛機(jī)……精神財富，如原始宗教到現(xiàn)代科學(xué)、文學(xué)、
現(xiàn)代藝術(shù)……此外，精神文化還包括規(guī)范人類行為的制度、道德、法律、習(xí)俗等。
所謂文化底蘊(yùn)，就是分享人類精神成就的廣度和深度，就是學(xué)識的修養(yǎng)和精神的修養(yǎng)。一名教師的文化底蘊(yùn)，決定著他理解、駕馭教材的能力，更重耍的是創(chuàng)造一個豐富的課堂，才能給學(xué)生以廣博的文化浸染。同樣，從事商品包裝設(shè)計的
基礎(chǔ)需要掌握較多的文化成果，具有深厚的文化底蘊(yùn)。商品包裝設(shè)計是“依據(jù)一定的商品屬性（包括商品的物理、化學(xué)、生物屬性）、商品的形體結(jié)構(gòu)、商品的儲運條件、空間距離轉(zhuǎn)換、商品的促銷誘導(dǎo)等多方面的需要，從包裝容器的造型、
材料選用、裝飾圖案、色彩、文字說明到制成具有特定目的的包裝商品的一系列思維和創(chuàng)造制作過程。
由各種現(xiàn)代文化要素所組合成的文化底蘊(yùn)，對商品包裝設(shè)計有著直接的影響。
眾所周知，有文化底蘊(yùn)的包裝，一定會有強(qiáng)盛的生命力，為了對此深入研究，特別策劃制作了一個經(jīng)典化妝品包裝百年前后對比的盤點。
還有深為大眾所熟知的高端品牌迪奧，化妝品包裝和迪奧的高級定制服裝文化相輔相成，相映成輝。
科技文化對包裝設(shè)計的支持作用
科技文化是以計算機(jī)技術(shù)為代表的高級文化。科學(xué)技術(shù)作為不{H有力的推動創(chuàng)造和發(fā)展文化，而且對商品的生產(chǎn)、開發(fā)與設(shè)計是重要的智力支持。計算機(jī)作為信息技術(shù)革命的代表，使高智力成為了高生產(chǎn)力和高設(shè)計力。商品包裝的造型、
結(jié)構(gòu)等一條龍的設(shè)計過程，早已在國外實現(xiàn)了計算機(jī)化。運用計算機(jī)輔助設(shè)計技術(shù)，包裝設(shè)計過程中的制作比較修改工作不必由人工進(jìn)行。這大大提高設(shè)計的精確度，縮短了設(shè)計周期，從而獲得最優(yōu)化的設(shè)計成果。設(shè)計人員的智慧是無窮的，
但其工作速度與電子計算機(jī)是無法相比的。計算機(jī)輔助設(shè)計系統(tǒng)，方便設(shè)計人員進(jìn)行比較，修改，并提供了很多人類不能及的便利條件。計算機(jī)輔助設(shè)計系統(tǒng)將是未來設(shè)計工作的必然趨勢。包裝設(shè)計者如果沒有深厚的技術(shù)功底駕馭計算機(jī)軟
硬件技術(shù)，對其進(jìn)行市場調(diào)研，選擇材料，檢索資料，項目管理等等都有著極大的消極影響。由此可見，包裝設(shè)計需要有科技文化作為智力支撐。
審美文化對包裝設(shè)計的支持作用
審美文化是建立在現(xiàn)實文化基礎(chǔ)上的，人類有目的有意識地創(chuàng)造美和享受美的一種特殊社會活動，是人工而非自然的審美活動，是一種能夠?qū)ι鐣蓡T發(fā)揮教化作用的特殊意識形態(tài)方式。日本經(jīng)營之神松下幸之助曾說過；“當(dāng)今社會，
純 以產(chǎn)品性能來滿足官能需求的時代早已過去了，必須在運用之外，加上美觀，這是一種‘美’的文化標(biāo)準(zhǔn)，也是時代消費的大趨勢?！彪S著社會文明的不斷進(jìn)步，人 類的審美視野和審美活動的范圍在不斷擴(kuò)大和延伸，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們對市場上商品本體及商品包裝的美的要求越來越滲透到日常的經(jīng)濟(jì)活動中來。人們現(xiàn)今 在購買商品時十分講究經(jīng)過情感價值、審美價值、社交價值等提升了的商品附加價值。如今，商品因為包裝質(zhì)量低劣而銷路不暢的實例不勝枚舉。尤其是在很多商品 種類中，國產(chǎn)商品由于包裝外觀不及國外同類商品而在價格上大打折扣。這一切都表明，包裝設(shè)計者如果沒有審美文化功底，就難以在設(shè)計中創(chuàng)造出寓于商品包裝中 的完善的美學(xué)功能及其所體現(xiàn)出來的美學(xué)價值。
道德文化對包裝設(shè)計的提示作用
道德是一種社會規(guī)范，依靠社會輿論和行為主體的自覺意識調(diào)節(jié)社會關(guān)系，它是構(gòu)成社會文化的重要內(nèi)容之一。在被稱為文明禮義之邦的我國古代文化中，歷史悠久 的傳統(tǒng)道德文化占有獨特的地位。關(guān)于修身養(yǎng)德的至理名言有很多，譬如“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”，“窮則獨善其身，達(dá)則兼 善天下”，“亡德而富貴，謂之不幸”，“聞義貴能徙，見賢思與齊”；“努力崇明德，皓首以為期”；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”……古代傳承至今的 道德文化不僅現(xiàn)代道德建設(shè)提供了豐富的思想資料，更對商品包裝設(shè)計者有著重要的提示作用。商品包裝與商品本體之間具有形式與內(nèi)容的關(guān)系。商品包裝設(shè)計者需 要通過自身道德自律，實現(xiàn)形式與內(nèi)容的一致。而不作損害職業(yè)道德的欺騙性包裝。不斷出現(xiàn)的“吃包裝還足吃內(nèi)涵”的討論就與此相關(guān)。如果商品包裝設(shè)計者能用 道德原則自我約束，時刻提醒自己不搞華而不實的包裝，將為營造良好的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境，推動社會經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展發(fā)揮很大作用。
5.5營銷文化對包裝設(shè)計的指導(dǎo)作用
營銷文化是面對瞬息萬變的市場環(huán)境，加強(qiáng)市場調(diào)查，并采取有效的市場營銷策略，開展市場營銷活動的文化。中國市場經(jīng)濟(jì)條件下的營銷文化的內(nèi)涵F1益豐富。它的影響已經(jīng)擴(kuò)大到始于商品生產(chǎn)完成之前，終于商品實現(xiàn)銷售、價值得
以實現(xiàn)之后。它涵蓋的內(nèi)容極為廣泛，包括投產(chǎn)前市場分析預(yù)測；產(chǎn)后促銷策略；改善售后服務(wù)與提高重復(fù)購買率；收集使用意見……現(xiàn)代的市場營銷同經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)計量學(xué)等學(xué)科緊密地結(jié)合，形成了一門綜合性的學(xué)問。如
今 的社會商品包裝，已時常作為促銷手段，“一種有心理影響的容器”、“一種在相當(dāng)程序上左右了銷售的因素”、“一種供消費者對商品所包含的利益與效用進(jìn)行心 理評價的依據(jù)”。因此，包裝設(shè)計人員需要有市場營銷的文化底蘊(yùn)。只有有了市場營銷文化底蘊(yùn)，才能對市場環(huán)境、消費心理做出科學(xué)分析；制定積極的細(xì)分市場營 銷策略。進(jìn)而有利于開拓國際市場……
比如節(jié)日時的化妝品禮品包裝，就要充分考慮營銷的因素，研究中正值圣誕，于是選擇了一些充分考慮營銷因素的化妝品送禮包裝作為給消費者的推薦。

總之，未來的商品包裝設(shè)計要充分發(fā)揮科技、審美、道德、營銷等文化要素的支持作用。除了核心產(chǎn)品與產(chǎn)品實體，現(xiàn)代市場競爭中的優(yōu)勢不但在于品牌、質(zhì)量，還需要有著高附加價值的商品包裝。